6.5. ¿Por qué hay que conservar el medio ambiente? (El impacto medioambiental del progreso científico y tecnológico. La ética ecológica).

¿Por qué hay que conservar el medio ambiente?

(El impacto medioambiental del progreso científico y tecnológico. La ética ecológica). 

Se trata de analizar y reflexionar críticamente acerca de los problemas relacionados con la transformación del medio ambiente natural. 

¿Hay que imponer límites a la transformación de la naturaleza?

¿Qué tipo de límites y por qué?

¿En qué se fundamenta la idea de que debemos proteger el medio ambiente?

¿Qué es el ecologismo y la ética ecológica?

¿Se opone la ecología al desarrollo económico?

¿Qué es el desarrollo sostenible y el decrecimiento?  

6.4.¿Es malo estar todo el día conectado? (Las nuevas tecnologías de la comunicación y sus consecuencias para la vida humana)

¿Es malo estar todo el día conectado?

(Las nuevas tecnologías de la comunicación y sus consecuencias para la vida humana). Se trata de analizar y reflexionar críticamente acerca de los cambios que han producido en nuestra vida y en nuestro entorno el uso masivo de las tecnologías de la comunicación (internet, telefonía móvil, etc.). 

¿Qué ventajas e inconvenientes presenta el uso de las tecnologías de la información y la comunicación?

¿Puede generar algún tipo de dependencia o alienación el uso constante de las redes de comunicación?

¿Qué nuevas formas de vida está generando el uso de las tecnologías comunicativas? 

¿Representan estas formas de vida alguna forma de progreso?

6.3.¿Qué es la bioética? (Problemas éticos en medicina y biotecnología).

¿Qué es la bioética?

(Problemas éticos en medicina y biotecnología). Se trata de analizar y reflexionar acerca de problemas morales relacionados con la aplicación de la tecnología a la investigación en ciencias naturales y, en particular, a la praxis médica y biosanitaria: la utilización de células madre o embrionarias, la clonación de seres vivos y seres humanos, el diseño genético de nuevas crías, la prolongación de la vida y el suicidio asistido, el transplante de órganos, el negocio farmaceútico, el uso militar de la biotecnología, etc.  

6.2. ¿Se debe hacer todo lo que se puede hacer? (La dimensión moral del progreso científico y tecnológico)

¿Se debe hacer todo lo que se puede hacer?

(La dimensión moral del progreso científico y tecnológico). Las acciones humanas obedecen a fines y valores que las orientan. Se trata de preguntarse y elaborar una reflexión crítica acerca de cuáles deben ser los fines de la investigación científica y sus aplicaciones tecnológicas. 

¿Cuál es el fin del conocimiento? 

¿Debemos poner límites a la investigación? 

¿Qué es la tecnología? 

¿Cómo influye en nuestra vida? 

¿Qué ventajas e inconvenientes puede presentar? 

¿Debemos hacer todo lo que, con la tecnología, podemos (y podremos) hacer? 

¿Qué límites hay que imponer (si es que hay que imponerlos) al desarrollo tecnológico? 

6.1. Necesidade de criterios éticos na investigación científica. Progreso científico-técnico e valores éticos

6. Os valores éticos e a súa relación coa ciencia e a tecnoloxía

5.10. Problemas aos que se enfronta o exercicio dos dereitos civís e políticos da DUDH.

5.9. Xeracións de dereitos e feitos históricos que influíron no seu desenvolvemento.

5.8. Estrutura da DUDH: os seus artigos e os tipos de dereito.

5.7. Elaboración da DUDH e creación da ONU. Circunstancias históricas, obxectivos de am-bos os acontecementos e papel da DUDH como código ético de conduta dos estados.

5.6. Iuspositivismo de Kelsen.

El Positivimos Jurídico


Fue un movimiento intelectual y filosófico que se basa en un método de experimentación, rechazando todos los conceptos universales ya existentes en su época. 




Sostienen que el único conocimiento válido es el conocimiento científico, que surge mediante la aplicación del método científico.

Es consecuencia de la Revolución Francesa, que señalaba al hombre y a la sociedad como nuevos objetos de estudio.

El fundador del positivismo es Augusto Comte, aunque algunos estudiosos sostienen que tambien surgió en Inglaterra gracias a John Stuart Mill. Los cuales argumentaban que tanto la filosofia como la ciencia se bebe llevar a cabo mediante el análisis de los hechos reales que fueron verificados por la experiencia.

Comte lo único que importa para él es la ciencia, todo debe ser perfectamente demostrable para que exista. Define personalmente al positivismo como "el sentido común generalizado y sistematizado".

CORRIENTES POSITIVISTAS


El positivismo extremo: cuyo representante es Hans Kelsen, sostiene que la creación normativa debe estar sometida a estructuras formales, pero que dichas estructuras son libres y dependen del órgano creador.

5.5. Iusnaturalismo. Iusnaturalismo de Locke.

5.4. Convencionalismo dos sofistas

5.3. Xustificación das normas xurídicas.

5.2. Relación entre legalidade e lexitimidade

5.1. Relación entre ética e dereito.

5. Os valores éticos, o dereito, a Declaración Universal dos Dereitos Humanos (DUDH) e outros tratados internacionais sobre dereitos humanos

4.4. División de poderes. A proposta de Montesquieu e a súa función de control do Estado por parte da cidadanía

4.2. O Estado de dereito.

4.1.1. A democracia como forma de goberno na que se plasman os principios éticos da DUDH.